Para a grande maioria das pessoas,
Exame de Consciência é uma maneira
de revirar a alma em busca de pecados e tentar encontrar arrependimento para
eles, no entanto, para a espiritualidade inaciana trata-se de um modo de orar
muito mais refinado e delicado do que se poderia supor. Trata-se, antes de mais
nada, do reconhecimento e da santidade de Deus e, sobretudo, de seu amor por
mim. Por isto, antes de mais nada, louvo e dou graças.
Esta santidade e este amor, no
entanto, me interpelam e me chamam. Aproximam-se de mim e me fazem uma proposta
de aliança e de amor. Como tenho –
ou não tenho – respondido a esta proposta que incessantemente me sai ao
encontro no cotidiano da vida é o objeto de exame propriamente dito, que sera
seguido, então, do arrependimento humilde daquilo que em mim não foi resposta
ao amor e disposição esperançosa para corrigir-me do que percebo como limite e
fechamento de minha parte.
O exercício diário deste modo de
orar tem como fruto tornar mais alertas os sentidos espirituais para a presença
e os apelos do Senhor nas diferentes situações da vida diária: resulta ainda em
nos tornar mais afinados e sintonizados com tudo aquilo que é sinal e presença
do Espírito através das coisas, das outras pessoas e acontecimentos históricos;
ajuda-nos a perceber, por outro lado, as diferentes moções e movimentos deste
mesmo Espírito em nós e nossos corações.
O exame de consciência inaciano está organizado em cinco pontos
básicos:
1. Louvor e ação de graças
2. Pedido de luz do Espírito Santo
3. Pedir contas a si próprio, ou exame propriamente dito
4. Contrição e arrependimento
5. Propósito e ementa
(cf. Exercícios Espirituais n.46)
Exame de Consciência[1]
O Pai nos chama
. Estamos convictos de que o Pai está, constantemente, chamando
cada oração humano à união com ele mesmo pelo Cristo: Ninguém pode vir a mim se
o Pai que me enviou não o chamar (Jo 6,44).
. Este apelo está registrado em nós. Nós o sentimos em nossos
corações. Está registrado em nossos sentimentos, humores, impulsos, desejos,
urgências. Está acontecendo em cada qual: no justo e no pecador. Mesmo o mais
malicioso dos pecadores está sendo chamado. Esteja ele cônscio deste apelo, ou
não. Se ele está fazendo morrer em seu coração este chamado, é outro assunto...,
mas ele está acontecendo.
. Pode nos surpreender ouvir falar dele, mas é um fato de que o
próprio Deus se revela mais a nós por nossos sentimentos e estados interiores
do que por nossas idéias claras e distintas. Isto não significa que Deus não se
revela a nossas inteligências, mas todos nós sabemos que muito do que nós
fazemos tem uma motivação subconsciente, sem uma parada para reflexão sobre o
sentimento que está nos movendo.
. Se, então, nós queremos achar Deus mais intimamente, devemos
deixar que o Senhor nos chame do mais profundo do nosso ser, e devemos ficar
conscientes dos sentimentos que ali se movem. Somente procedendo deste modo eu
chegarei a me conhecer realmente, e a conhecer o que devo me tornar quando me
plenificar de tudo quanto Deus me dá ser.
. O objetivo de nossa vida é a santidade, íntegra e completa união
com Deus. Somente podemos atingir a esta união se nós lhe dermos ouvidos e
respondermos a seus constantes apelos a chegarmos mais perto. Nós dissemos,
logo acima, que ele apela a cada um de nós num único caminho, que ele dá a
conhecer sua presença no nível do nosso ser onde se registram nossos
sentimentos, impulsos, necessidades e desejos. Há um outro aspecto a
considerar. Nossa natureza de pecadores, também se assinalda no mesmo nível de
nossos corações: em nossos sentimentos, estados de espírito, impulsos, desejos,
necessidades. O que nos traz um problema: se estou em contato comigo mesmo neste
nível do meu ser, então, estou consciente destes outros sentimentos também. Quais
os que me levam ao Senhor? Quais os que me afastam? Nós podemos achar este discernimento
difícil. Talvez, nosso costume quase nos leve ao oposto: a não dar atenção a
nossos sentimentos.
Mas é importante como você sente
. Nós não estamos tratando, aqui, a respeito de sentimentos
superficiais, mas a respeito de movimentos no cerne do nosso ser; no profundo
do nosso coração onde Deus plantou sua Palavra.
. Se nós estamos distantes desta área, do nosso “eu” real, nós
estaremos perdendo muito do que o Espírito está dizendo a nós e, nosso querer,
não será nossa própria verdade, porque é deste nível do nosso ser que
elaboramos nossas decisões, que descobrimos nosso verdadeiro relacionamento com
Deus, nossa autêntica identidade.
. Discernimos o que temos de enfrentar, decidir, interpretar e agir
à luz desta identidade. E aí está a oportunidade de “fé-vida” de cada pessoas
quando encara questões fundamentais como estas: Deus é real? Jesus, Elevado e
vivo, significa algo para mim? Se esta pessoa pode colher, juntamente, todos os
elementos da experiência de fé que teve e, então, diz: Sim ele é real! Tenho a
experiência a apoiá-lo! Então, sua fé se torna mais madura, ele tem uma clara
percepção de sua identidade e relacionamento com Deus.
. A experiência que dá esta convicção é sua experiência profunda,
radical, de fé. A experiência que o abriu a Deus, esta entrega radical a Deus
que nós todos experimentamos, ou não estaríamos aqui.
. Esta experiência pode não ter ocorrido de forma dramática: ela
pode ter surgido como um momento de serena convicção, quando, pela primeira vez
na minha vida, conscientemente, entreguei-me totalmente a Deus, talvez no medo,
porque não reconheci quando ele me estava falando, mas, finalmente, em alegria
e paz, porque, de algum modo experimentei, no fundo do meu ser, que eu era
chamado a estar unido a Deus, estar à vontade com ele.
. Devo aprender a tomar cada experiência interior que acontece, e
mergulhá-la no íntimo de mim mesmo. Lá, no nível em que ainda estou me
esforçando para viver minha entrega total, do meu “sim” ao Pai, se ela se
encaixa bem nesta instância diante de Deus.
. Então, isto me servirá de sinal de que ela é correta, boa e que
vem de Deus. Haverá um sentido de retidão, paz e alegria. Mas, se eu tomo minha
experiência interior que acontece, e a mergulho abaixo deste nível do meu ser,
para testá-la em confronto com minha experiência radical de Deus; quando a
mergulho e ela regurgita de novo, e todos os meus esforços para fixá-la,
simplesmente, causam distúrbio, ruptura e ansiedade, aí está a tentação: isto
não me faz sentir à vontade com Deus. Não provém Dele.
. Assim, fica claro o quanto é importante para nós estar atentos a
nossos sentimentos. Deste modo, nós podemos especificá-los, e não
permaneceremos confusos com eles, relegá-los ao inconsciente, ressurgindo por
caminhos danosos.
. Um dos melhores instrumentos para me pôr contato com meu
verdadeiro “eu” é o exame de consciência. Costumávamos ser muito fiéis ao exame
diário, e talvez ainda o sejamos. Mas é muito importante que o compreendamos
corretamente. Juntamente com a Eucaristia, o exame pode nos proporcionar
ocasião para o mais íntimo encontro do dia com Jesus.
O exame – seu verdadeiro objetivo – um coração que discerne
. Receio que você e eu olhemos o exame como um tempo para nos
examinarmos a nós mesmos a respeito de nossas faltas particulares ou
predominantes, ou, para verificar como estamos crescendo numa virtude especial.
O que não é muito mal. Mas não é este, com certeza, o intuito de Santo Inácio,
de quem nós o herdamos. Trata-se de uma pequena parte do que nos propõe. Nós a
fazemos principal e até única.
. Seu verdadeiro objetivo é ajudar-me a tomar conhecimento da
dimensão de fé de minha vida, colocando-me com meu verdadeiro “eu” diante de
Deus. Ele está, constantemente atraindo para si, por um caminho único e íntimo.
. Se eu vivo dia após dia simplesmente rezando, espontaneamente, a
tudo o que me chega, posso estar falhando em ouvir seu quieto e gentil convite,
porque há duas espontaneidades, trabalhando em nós: uma boa, proveniente de
Deus, outra, má, não proveniente de Deus.
. O exame é um exercício orante diário de discernimento,
ajudando-me a responder ao convite amoroso de Deus, não exatamente durante o
tempo do exame, mas, em todo o correr do meu dia. Ele me ajuda a encontrar Deus
em todas as coisas. Assim, ele não se refere, primariamente, às boas e más
ações mas ao que ocorre entre nós antes da ação: nossos mais profundos e
íntimos sentimentos; como estamos experimentando o apelo do Pai; como nossa
natureza de pescadores está nos tentando quietamente e nos levando para longe
do Pai, com sutis disposições dentro de nós.
. Então, este é um exercício de consciência. Consciência de meu
atual relacionamento com um Pai amoroso, cujos convites para nos chegarmos mais
a Ele se apresentam sob novas formas a cada momento. Não me é possível fazer
este tipo de exame sem confrontar minha própria identidade em Cristo diante do
Pai.
. Sou uma pessoa individual com votos de pobreza, castidade e
obediência, morando em comunidade, e tendo um certo apostolado. Tudo isto é
parte de minha identidade: meu segundo nome da graça.
Porém mais do que isto...
Através dos anos, tenho reconhecido maneiras especiais de Deus me
chamar e como minha vida tem sido modelada por causa Dele. Eu respondo por um
nome pelo qual ninguém mais responde: meu primeiro nome da graça.
. Diariamente, o Senhor me está convidando a aprofundar e
desenvolver a minha identidade. Cada dia farei meu exame não de modo comum, mas
como um cristão que sou, que quer captar mais de perto minha identidade, quanto
me for possível neste momento.
Exame e Oração
. É em minha oração que o Senhor se revela gradualmente a mim,
juntamente como o mistério do seu Plano para todo o universo em Cristo. É na
oração que tenho experiência de seus convites e mudanças para mim,
pessoalmente. Por isto, o exame é prece e se relaciona com minha oração
contemplativa quotidiana. Minha oração seria vazia se eu não ordenasse minha
vida para respondê-lo. Este é o exame diário que ajuda a sensibilizar-me e reconhecer
estes convites interiores do Senhor, que guiam e aprofundam seu mandato. Ser
orante significa encontrar Deus em todas as coisas, não só no tempo formal de
oração.
. Devemos ter em mente o objetivo do exame: desenvolver um coração
com um olhar de discernimento que não esteja atuante apenas por dez ou quinze
minutos do exame, mas através de todo o dia. Deixem-me recordar as cinco etapas
do exame que devemos fazer e verificar como elas estão orientadas para este
objetivo: agradecimento; pedido de iluminação; exame; contrição e
arrependimento; propósito.
1. Agradecimento
. Se o exame é relacionado na minha visão com a prece, entenderei,
prontamente, como é bom principiá-lo com a ação de graças. Na minha oração-vida
tenho meios de perceber o quanto sou pobre. Nada possuo, nem mesmo me possuo.
Eu venho diante de Deus como alguém que foi presenteado por ele. Dele, possuo
tudo. O aprofundamento de minha fé começa, e, com maior autenticidade, eu me
torno consciente de minha total pobreza, e mais me torno marcado pela grande
bondade de Deus para comigo. Este sentido de gratidão deve se tornar uma
permanente atitude em mim, parte integrante de minha própria consciência.
Assim, emprego o tempo de exame a trazer a gratidão para o meu plano
consciente, e, assim, posso aprender a possuir uma habitual consciência de quem
é Deus e como Ele é Bondade. Gradualmente, experimentarei o que significa crer que
tudo é dom, e esta consciência sozinha pode mudar minha vida.
. Assim faço esta parte do exame, agradecendo a Deus
especificamente por seus dons nas horas do dia que já transcorreram.
Expressando minha gratidão, ajudar-me-ei a descobrir dons de Deus que ele quer
me dar no futuro, e assim, me tornarei mais espontaneamente grato quando eles
me forem dados.
· O que aconteceu hoje; pelo que eu devo agradecer?
· Considerei os seus dons?
· Toda minha vida se está tornando um “Muito Obrigado!” a Deus?
· O que encontrei mais dificuldade em agradecer?
2. Pedir a Luz do Espírito
. Não há dúvida que tenho cometido muitos erros em minha vida. Para
compreender que ver claramente em assuntos espirituais não é tão fácil quanto
usar minha razão e senso comum. Desde que, apenas Deus me conhece completamente
e sabe quem pretendo ser quando me tornar capaz de ser tudo quanto sou capaz de
ser, é claro que somente Ele me pode dar o que necessito perceber em minha
vida. Então, é importante que eu peça a seu Espírito que me dê uma crescente
inteligência do mistério que eu sou.
· Eu também preciso questionar-me a mim mesmo: estou sendo mais e
mais dirigido pelo Espírito?
· Estou aberto a todos os canais pelos quais ele me fala?
· Permiti que ele me dirigisse nos acontecimentos desta manhã,
deste dia?
· Experimentarei seus dons: uma nova paz, amor, bondade, gentileza,
paciência, fidelidade, autocontrole?
3. Exame
. Esta é a parte do exame que nos é mais familiar. Consiste em nos
examinarmos. Mas sobre o que nos auto-examinaremos? No passado, muitos de nós
revivíamos nossas ações nesta parte do dia e contabilizávamos nossas derrotas e
vitórias. Isto é justamente o que não devemos fazer!
. Nosso real interesse aqui é a fé e o que está acontecendo para
nós e em nós, desde o último exame. Assim, as perguntas que me faço devem ser
como estas:
· Senti-me chamado pelo Senhor, em algum momento neste período,
através de um companheiro, um acontecimento, um bom livro, a natureza...?
· Para que Ele me chamou?
· O que aprendi hoje sobre Ele e sobre Seus caminhos nas ocasiões
ordinárias? E nos momentos perdidos?
· De que modo fui sinal da presença e do amor de Deus para meus companheiros,
amigos, para pessoas com quem trabalho ou que encontrei?
· Senti-me levado a estar isolado, desencorajado, meu necessitado?
· Como me tornei mais e mais consciente da obra de Deus na grande
Igreja, em meu país, nos outros países do mundo?
· Como isso tudo me tocou?
· Tive a certeza de estar mais consciente de ser amado, de minha pecaminosidade,
de meu desejo de reciprocidade, de minha dependência?
· De que área do meu ser Jesus ainda não é o Senhor?
. Somente secundariamente consideramos nossas ações, pelo aspecto
de como respondem ao seu chamado. Muito freqüentemente, nós consideramos nossas
ações mais como nossas do que como movidas e motivadas pelo Espírito. É
provável que o Senhor esteja me chamando à conversão em algum aspecto de minha
vida. Aí, eu deveria estar respondendo em vez de procurar me ocupar com um
ponto que eu mesmo escolhi para trabalhar. Somente Deus pode revelar-me meu
estado pecador e Ele somente o faz no amor.
4. Contrição e Arrependimento
. Uma crescente consciência de meu pecado (minha falta de resposta
ao amor) pode me levar:
· Ao arrependimento e, então, à admiração de estar sendo
constantemente levado à renovação;
· A um sentido profundo de alegria e gratidão, porque tenho
garantida a vitória através de Jesus;
· Uma crescente desconfiança de mim próprio e firme confiança em
Deus;
· Uma humilde consciência de minha fraqueza;
· Uma robusta fé de que estou sendo, progressivamente, convertido
de pecador em filho de Deus.
-Neste período posso expressar meu arrependimento por ações
específicas que tenham sido respostas inadequadas a seu amor e à sua obra em
meu coração.
5. Esperançosa resolução para o futuro
- O que faço nesta parte do exame decorre, naturalmente, de tudo o
que precedeu. Entretanto, eu serei diferente cada dia. Se eu for o mesmo todos
os dias, isto seria um sinal seguro de que não integrei os outros quatro
elementos do exame.
- Como olharei para o futuro? Estou desalentado, temeroso,
desencorajado? Se assim é, por quê?
Devo ser honesto e não reprimir meus verdadeiros sentimentos.
Deveria haver um grande desejo de enfrentar o futuro com renovada visão e
sensibilidade, então pedirei:
· A graça de reconhecer os caminhos pelos quais Deus me chama em
cada situação do futuro;
· E de responder a seu chamado com mais fé, coragem, humildade; em
especial como experiência de seu chamado para uma contrita conversão em determinado
ponto do meu coração.
. Estarei planificado com esperança, não fundada no meu próprio
deserto de poderes, mas, em nosso Pai, cuja gloriosa vitória em Jesus Cristo,
eu gozo através da vida de Seu Espírito em meu coração.
. Quanto mais eu confio no Senhor e deixo que Ele conduza minha
vida, tanto mais experimentarei a verdadeira esperança sobrenatural Nele, não
só apesar de, mas, através de minha fragilidade, pena e pobreza. E esta
experiência traz alegria!
. Deixo o passado para trás e, com todo o meu ser, continuo
correndo para minha meta (Fl. 3, 13).
. Avaliação da Oração
. Data ___/___/___ texto ______________________________
1. Sentimento____________________________________________________________
2. Trechos / Idéias ________________________________________________________
3. Iluminações____________________________________________________________
4. Apelos+++++__________________________________________________________
5. Resistências____________________________________________________________
. Exame
1. Obrigado_______________________________________________________________
2. Dá-me luz______________________________________________________________
3. Luz e Sombras___________________________________________________________
4. Perdão__________________________________________________________________
5. Amanhã será melhor_______________________________________________________
[1] Este
exame de consciência é uma apresentação abreviada do artigo de P. George
Aschenbrenners, “Exame de Consciência” (Consciousness Examen), da Review for
Religious, vol. 31, 1971/1. Esta apresentação é trabalho da equipe de
Exercícios dirigida pelo P. John English S.J., que conduz o Institute in
Practical Spirituality em Guelph, Ontário, Canadá. Tradução: Pe. Raul Paiva
S.J.
Obrigado.
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